Das Fasten

I‘tikaf: der spirituelle Rückzug in die Moschee

I‘tikaf bedeutet, mit der Absicht der Anbetung in der Moschee zu verweilen. ‘A’ischa berichtete, dass der Prophet ﷺ in den letzten zehn Tagen des Ramadan I‘tikaf hielt, bis Allah ihn zu Sich nahm, und dass seine Frauen es nach ihm taten (al-Buchari, Muslim).

Sein Zweck

Der I‘tikaf befreit das Herz von den Ablenkungen des Alltags, um es dem Gebet, dem Koran, dem Dhikr und dem Bittgebet zu widmen, besonders um die Nacht der Bestimmung in den letzten zehn Nächten zu suchen. Er ist jederzeit Sunna, am stärksten betont in den letzten zehn Tagen des Ramadan.

Voraussetzungen

  • Muslim und bei Verstand zu sein, mit der Absicht des I‘tikaf.
  • In einer Moschee zu bleiben: für Männer in einer Moschee mit Gemeinschaftsgebeten; Frauen können ihn ebenfalls in der Moschee an einem geeigneten Ort halten, und die hanafitische Schule erlaubt ihn in der Gebetsecke der Wohnung.
  • Frei von großer Unreinheit zu sein.
  • Das Fasten ist nach Malikiten und Hanafiten (beim Pflicht-I‘tikaf) Voraussetzung, nach Schafiiten und Hanbaliten nicht.

Die letzten zehn Tage

Betreten Sie die Moschee vor Sonnenuntergang am 20. Ramadan (Vorabend der 21. Nacht) und verlassen Sie sie nach Sonnenuntergang am letzten Tag oder nach dem Festgebet, wie es manche der frühen Muslime vorzogen. Ein kürzerer I‘tikaf, selbst für einen Teil des Tages, ist nach vielen Gelehrten gültig.

Was erlaubt ist und was ihn ungültig macht

Man darf die Moschee für Notwendiges verlassen: Toilette, Ghusl, Essen, wenn niemand es bringt. Krankenbesuche oder die Teilnahme an einer Beerdigung sind nach manchen Gelehrten nur erlaubt, wenn man dies zu Beginn als Bedingung gesetzt hat. Ehelicher Verkehr und grundloses Verlassen machen den I‘tikaf ungültig.

Die Nacht der Bestimmung im I‘tikaf suchen

Der Prophet ﷺ sagte: „Sucht sie in den ungeraden Nächten der letzten zehn“ (al-Buchari). Zu ihren Zeichen gehört, dass die Sonne am nächsten Morgen ohne starke Strahlen aufgeht (Muslim), doch der Gläubige wartet nicht auf Zeichen: Er dient Allah in jeder der zehn Nächte und verpasst sie so nicht.

‘A’ischa fragte, was sie sagen solle, wenn sie diese Nacht findet, und er lehrte sie: „Allahumma innaka ‘afuwwun tuhibbul-‘afwa fa‘fu ‘anni“ – O Allah, Du bist der Vergebende und liebst das Vergeben, so vergib mir (at-Tirmidhi). Füllen Sie die Nacht mit Gebet, Rezitation, diesem Bittgebet und aufrichtiger Reue.

Kurz gesagt

  • I‘tikaf ist das Verweilen in der Moschee zum Gottesdienst.
  • Der Prophet ﷺ verrichtete ihn jedes Jahr in den letzten zehn Tagen des Ramadan.
  • Er erfordert Absicht und eine Moschee, am besten mit Freitagsgebet.
  • Verlassen ohne Not unterbricht ihn; Geschlechtsverkehr macht ihn ungültig.
  • Er ist der beste Weg, die Nacht der Bestimmung zu suchen.

Fragen und Antworten

Kann ich I‘tikaf nur für eine Nacht halten?

Ja. Viele Gelehrte erlauben den I‘tikaf für jede Dauer, und eine oder mehrere der letzten zehn Nächte in der Moschee zu verbringen ist eine große Anbetung.

Kann man wegen der Arbeit nur nachts I‘tikaf machen?

Viele Gelehrte erlauben einen kürzeren I‘tikaf, etwa eine Nacht, für den, der nicht die ganzen zehn Tage bleiben kann.

Darf man im I‘tikaf das Handy benutzen?

Ja, wenn nötig, doch häufige Nutzung nimmt dem Rückzug seinen Sinn; besser auf das Notwendige beschränken.

Nützliche Werkzeuge

Weiterlesen

Diese Artikel fassen die verbreitetsten Auffassungen der Gelehrten zusammen. Bei persönlichen Fragen wenden Sie sich an einen qualifizierten Gelehrten oder den Imam Ihrer Moschee.