Condizioni, pilastri e obblighi della preghiera

Le condizioni (prima della preghiera)

• Essere musulmano, sano di mente e capace di discernimento.
• La purità dall’impurità minore e maggiore (abluzione o ghusl).
• La pulizia del corpo, degli abiti e del luogo di preghiera.
• Coprire la ‘awra: per l’uomo dall’ombelico alle ginocchia, per la donna tutto il corpo tranne viso e mani.
• Rivolgersi alla qibla.
• L’inizio dell’orario della preghiera.
• L’intenzione della preghiera specifica.

I pilastri (nella preghiera)

Se un pilastro è omesso, la rak‘a non è valida e va recuperata. I pilastri di solito elencati sono:

• Stare in piedi, per chi può, nelle preghiere obbligatorie.
• Il takbir d’apertura (Allahu akbar).
• Recitare al-Fatiha in ogni rak‘a.
• L’inchino (ruku‘) e il rialzarsi.
• Le due prosternazioni e la seduta tra esse.
• La calma (tuma’nina) in ogni posizione.
• Il tashahhud finale e la seduta relativa.
• Il taslim.
• Il rispetto dell’ordine dei pilastri.

Gli obblighi

Nella scuola hanbalita gli obblighi sono atti che, se dimenticati, si compensano con la prosternazione della dimenticanza: i takbir di passaggio, le parole del ruku‘ e del sujud, «Sami‘allahu liman hamidah», «Rabbighfir li» e il primo tashahhud. La scuola hanafita ha un proprio elenco di wajibat, anch’essi compensati dal sujud as-sahw.

Cosa invalida la preghiera

• Perdere l’abluzione durante la preghiera.
• Parlare volontariamente di cose estranee alla preghiera.
• Mangiare o bere.
• Ridere ad alta voce.
• Molti movimenti continui senza necessità.
• Voltarsi dalla qibla con tutto il corpo.
• Omettere volontariamente un pilastro o una condizione.

Le sunna della preghiera

Alzare le mani ai takbir, porre la mano destra sulla sinistra, l’invocazione d’apertura, recitare una sura dopo al-Fatiha nelle prime due rak‘a e le invocazioni prima del taslim sono sunna: ometterle non invalida la preghiera, ma la completano.

L’orario della preghiera: presto, tardi e unito

Pregare all’inizio dell’orario è meglio: interrogato sull’opera più amata da Allah, il Profeta ﷺ rispose «La preghiera nel suo orario» (al-Bukhari). Sono riportate due eccezioni: ritardare un po’ l’Isha nella notte e ritardare il Dhuhr nel caldo intenso finché non rinfresca (al-Bukhari).

Una preghiera compiuta prima dell’inizio del suo orario non è valida e va ripetuta, anche se fatta alla perfezione. Il viaggiatore, e secondo molti sapienti il malato o chi affronta una difficoltà reale, può unire il Dhuhr con l’Asr e il Maghrib con l’Isha.

In breve

• Le condizioni precedono la preghiera: purità, ‘awra coperta, qibla, orario e intenzione.
• I pilastri sono dentro la preghiera e non si possono omettere.
• Gli obblighi dimenticati si compensano con la prosternazione della dimenticanza.
• Parlare, mangiare, ridere forte e perdere l’abluzione annullano la preghiera.
• Pregare presto nel suo orario è meglio.

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