Condiciones, pilares y obligaciones de la oración

Las condiciones (antes de la oración)

• Ser musulmán, estar en su sano juicio y tener uso de razón.
• Estar puro de la impureza menor y mayor (ablución o gusl).
• La limpieza del cuerpo, la ropa y el lugar de oración.
• Cubrir la ‘awra: el hombre del ombligo a las rodillas, la mujer todo el cuerpo salvo la cara y las manos.
• Orientarse hacia la qibla.
• Que haya entrado la hora de la oración.
• La intención de la oración concreta.

Los pilares (dentro de la oración)

Si se omite un pilar, la rak‘a no es válida y hay que recuperarla. Los pilares que se suelen citar son:

• Estar de pie, quien pueda, en las oraciones obligatorias.
• El takbir de apertura (Allahu akbar).
• Recitar al-Fátiha en cada rak‘a.
• La inclinación (ruku) y levantarse de ella.
• Las dos postraciones y sentarse entre ellas.
• La calma (tuma’nina) en cada posición.
• El tashahhud final y sentarse para él.
• El taslim.
• Mantener el orden de los pilares.

Las obligaciones

En la escuela hanbalí, las obligaciones son actos que, si se olvidan, se compensan con la postración del olvido: los takbires de transición, las palabras del ruku y el suyud, «Sami‘allahu liman hamidah», «Rabbighfir li» y el primer tashahhud. La escuela hanafí tiene su propia lista de wayibat, que también se compensan con el suyud as-sahw.

Lo que anula la oración

• Perder la ablución durante la oración.
• Hablar a propósito de algo ajeno a la oración.
• Comer o beber.
• Reír a carcajadas.
• Muchos movimientos seguidos sin necesidad.
• Apartarse de la qibla con todo el cuerpo.
• Omitir a propósito un pilar o una condición.

Las sunnas de la oración

Levantar las manos en los takbires, poner la mano derecha sobre la izquierda, la súplica de apertura, recitar una sura tras al-Fátiha en las dos primeras rak‘as y las súplicas antes del taslim son sunnas: omitirlas no anula la oración, pero la completan.

La hora de la oración: pronto, tarde y combinada

Rezar al comienzo de la hora es lo mejor: preguntado por la obra más amada por Allah, el Profeta ﷺ respondió «La oración a su hora» (al-Bujari). Se transmiten dos excepciones: retrasar un poco el Isha en la noche y retrasar el Dhuhr con calor intenso hasta que refresque (al-Bujari).

Una oración hecha antes de que empiece su hora no es válida y debe repetirse, aunque se haya hecho a la perfección. El viajero, y según muchos sabios el enfermo o quien afronta una dificultad real, puede combinar el Dhuhr con el Asr y el Magrib con el Isha.

En resumen

• Las condiciones van antes de la oración: pureza, ‘awra cubierta, qibla, hora e intención.
• Los pilares están dentro de la oración y no pueden omitirse.
• Las obligaciones olvidadas se compensan con la postración del olvido.
• Hablar, comer, reír a carcajadas y perder la ablución invalidan la oración.
• Rezar pronto dentro de su hora es lo mejor.

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