6 Bittgebete
Weitere Adhkar nach dem Gebet
Neben dem Tasbih zu dreiunddreißig enthält die Sunna weitere Formen des Gedenkens nach dem Salam. Ibn az-Zubair hörte den Propheten ﷺ ein langes Tahlil laut sprechen, eine kurze Form zu zehn ist für Eilige überliefert, und Sa‘d lehrte seine Söhne eine Zuflucht nach jedem Gebet.
Direkt nach dem Salam
أَسْتَغْفِرُ اللَّهَ (ثَلَاثًا)، اللَّهُمَّ أَنْتَ السَّلَامُ وَمِنْكَ السَّلَامُ، تَبَارَكْتَ يَا ذَا الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ
Astaghfirullah (3×). Allahumma antas-salamu wa minkas-salam, tabarakta ya dhal-jalali wal-ikram.
Ich bitte Allah um Vergebung (dreimal). O Allah, Du bist der Friede, und von Dir kommt der Friede; gesegnet bist Du, o Besitzer der Majestät und der Ehre.
Quelle: Sahih Muslim
Das Tahlil Ibn az-Zubairs
لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ، وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ، لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ، لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَلَا نَعْبُدُ إِلَّا إِيَّاهُ، لَهُ النِّعْمَةُ وَلَهُ الْفَضْلُ، وَلَهُ الثَّنَاءُ الْحَسَنُ، لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ
La ilaha illallahu wahdahu la sharika lah, lahul-mulku wa lahul-hamd, wa huwa ‘ala kulli shay’in qadir. La hawla wa la quwwata illa billah, la ilaha illallah, wa la na‘budu illa iyyah, lahun-ni‘matu wa lahul-fadl, wa lahuth-thana’ul-hasan, la ilaha illallahu mukhlisina lahud-dina wa law karihal-kafirun.
Es gibt keinen Gott außer Allah allein ohne Teilhaber; Sein ist die Herrschaft und Sein das Lob, und Er hat Macht über alle Dinge. Es gibt keine Kraft und Macht außer bei Allah; es gibt keinen Gott außer Allah, und wir dienen nur Ihm; Sein ist die Gnade, die Huld und das schöne Lob; es gibt keinen Gott außer Allah, Ihm gegenüber aufrichtig in der Religion, auch wenn es den Ungläubigen zuwider ist.
Quelle: Sahih Muslim
Je zehnmal nach dem Gebet
سُبْحَانَ اللَّهِ (عَشْرًا)، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ (عَشْرًا)، وَاللَّهُ أَكْبَرُ (عَشْرًا)
Subhanallah (×10), wal-hamdu lillah (×10), wallahu akbar (×10).
Zehnmal Subhanallah, zehnmal Alhamdulillah und zehnmal Allahu akbar. Eine leichtere Form des Tasbih nach dem Gebet.
Quelle: Sahih al-Buchari
Sa‘ds Zuflucht nach dem Gebet
اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْجُبْنِ، وَأَعُوذُ بِكَ أَنْ أُرَدَّ إِلَى أَرْذَلِ الْعُمُرِ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ فِتْنَةِ الدُّنْيَا، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ
Allahumma inni a‘udhu bika minal-jubn, wa a‘udhu bika an uradda ila ardhalil-‘umur, wa a‘udhu bika min fitnatid-dunya, wa a‘udhu bika min ‘adhabil-qabr.
O Allah, ich suche Zuflucht bei Dir vor Feigheit, davor, in das elendeste Alter zurückversetzt zu werden, vor der Prüfung dieser Welt und vor der Strafe des Grabes.
Quelle: Sahih al-Buchari
Hilf mir, Deiner zu gedenken
اللَّهُمَّ أَعِنِّي عَلَى ذِكْرِكَ، وَشُكْرِكَ، وَحُسْنِ عِبَادَتِكَ
Allahumma a‘inni ‘ala dhikrika, wa shukrika, wa husni ‘ibadatik.
O Allah, hilf mir, Deiner zu gedenken, Dir zu danken und Dich auf die beste Weise anzubeten. Der Prophet ﷺ sagte zu Mu‘adh: „Ich liebe dich; lass es nie aus, dies nach jedem Gebet zu sagen.“
Quelle: Sunan Abi Dawud; Sunan an-Nasa’i
Bewahre mich vor Deiner Strafe×3
اللَّهُمَّ قِنِي عَذَابَكَ يَوْمَ تَبْعَثُ عِبَادَكَ
Allahumma qini ‘adhabaka yawma tab‘athu ‘ibadak.
O Allah, bewahre mich vor Deiner Strafe am Tag, an dem Du Deine Diener auferweckst. Gesprochen mit der rechten Hand unter der Wange.
Quelle: Sunan Abi Dawud; Dschami‘ at-Tirmidhi
Abwechslung im Gedenken
Ibn az-Zubair berichtete, dass der Prophet ﷺ nach jedem Gebet laut „La ilaha illallahu wahdah…“ sagte (Muslim). Für Eilige erwähnte er je zehn Tasbih (al-Buchari), während die Fassung zu dreiunddreißig den größten Lohn hat.
Sa‘d ibn Abi Waqqas lehrte seine Söhne die Zuflucht vor Feigheit und Alter und sagte, der Prophet ﷺ habe sie nach dem Gebet gesprochen (al-Buchari).
Weitere Adhkar nach dem Gebet: Fragen und Antworten
Darf ich die Adhkar im Gehen sprechen?
Ja, doch das Sitzenbleiben hat einen Vorzug: Die Engel beten für den Menschen, solange er an seinem Gebetsplatz bleibt (al-Buchari).
Spricht man sie laut?
Ibn ‘Abbas berichtete, dass lautes Dhikr nach dem Gebet zur Zeit des Propheten ﷺ bekannt war (al-Buchari); beides ist erlaubt, ohne andere zu stören.
