6 invocations
D’autres adhkar après la prière
Outre le tasbih de trente-trois, la Sunna contient d’autres formes de rappel après le salam. Ibn az-Zoubayr entendit le Prophète ﷺ prononcer à voix haute un long tahlil, une forme courte de dix est rapportée pour les pressés, et Sa‘d enseignait à ses fils une invocation de refuge après chaque prière.
Juste après le salam
أَسْتَغْفِرُ اللَّهَ (ثَلَاثًا)، اللَّهُمَّ أَنْتَ السَّلَامُ وَمِنْكَ السَّلَامُ، تَبَارَكْتَ يَا ذَا الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ
Astaghfirullah (3×). Allahumma antas-salamu wa minkas-salam, tabarakta ya dhal-jalali wal-ikram.
Je demande pardon à Allah (trois fois). Ô Allah, Tu es la Paix et de Toi vient la paix ; béni sois-Tu, ô Possesseur de la majesté et de la générosité.
Source: Sahih Muslim
Le tahlil d’Ibn az-Zoubayr
لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ، وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ، لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ، لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَلَا نَعْبُدُ إِلَّا إِيَّاهُ، لَهُ النِّعْمَةُ وَلَهُ الْفَضْلُ، وَلَهُ الثَّنَاءُ الْحَسَنُ، لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ
La ilaha illallahu wahdahu la sharika lah, lahul-mulku wa lahul-hamd, wa huwa ‘ala kulli shay’in qadir. La hawla wa la quwwata illa billah, la ilaha illallah, wa la na‘budu illa iyyah, lahun-ni‘matu wa lahul-fadl, wa lahuth-thana’ul-hasan, la ilaha illallahu mukhlisina lahud-dina wa law karihal-kafirun.
Nulle divinité qu’Allah, seul, sans associé ; à Lui la royauté et la louange, et Il est capable de toute chose. Il n’y a de force ni de puissance qu’en Allah ; nulle divinité qu’Allah et nous n’adorons que Lui ; à Lui le bienfait, la grâce et la belle louange ; nulle divinité qu’Allah, en Lui vouant un culte sincère, même si les mécréants le détestent.
Source: Sahih Muslim
Dix fois chacun après la prière
سُبْحَانَ اللَّهِ (عَشْرًا)، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ (عَشْرًا)، وَاللَّهُ أَكْبَرُ (عَشْرًا)
Subhanallah (×10), wal-hamdu lillah (×10), wallahu akbar (×10).
Gloire à Allah dix fois, louange à Allah dix fois et Allah est plus grand dix fois. Une forme allégée du tasbih après la prière.
Source: Sahih al-Bukhari
Le refuge de Sa‘d après la prière
اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْجُبْنِ، وَأَعُوذُ بِكَ أَنْ أُرَدَّ إِلَى أَرْذَلِ الْعُمُرِ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ فِتْنَةِ الدُّنْيَا، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ
Allahumma inni a‘udhu bika minal-jubn, wa a‘udhu bika an uradda ila ardhalil-‘umur, wa a‘udhu bika min fitnatid-dunya, wa a‘udhu bika min ‘adhabil-qabr.
Ô Allah, je cherche refuge auprès de Toi contre la lâcheté, contre le retour à l’âge le plus vil, contre l’épreuve de ce monde et contre le châtiment de la tombe.
Source: Sahih al-Bukhari
Aide-moi à me souvenir de Toi
اللَّهُمَّ أَعِنِّي عَلَى ذِكْرِكَ، وَشُكْرِكَ، وَحُسْنِ عِبَادَتِكَ
Allahumma a‘inni ‘ala dhikrika, wa shukrika, wa husni ‘ibadatik.
Ô Allah, aide-moi à me souvenir de Toi, à Te remercier et à T’adorer de la meilleure façon. Le Prophète ﷺ dit à Mu‘adh : « Je t’aime ; ne délaisse jamais ces paroles après chaque prière. »
Source: Sunan Abi Dawud; Sunan an-Nasa’i
Préserve-moi de Ton châtiment×3
اللَّهُمَّ قِنِي عَذَابَكَ يَوْمَ تَبْعَثُ عِبَادَكَ
Allahumma qini ‘adhabaka yawma tab‘athu ‘ibadak.
Ô Allah, préserve-moi de Ton châtiment le jour où Tu ressusciteras Tes serviteurs. Dit la main droite sous la joue.
Source: Sunan Abi Dawud; Jami‘ at-Tirmidhi
Varier le rappel
Ibn az-Zoubayr rapporte que le Prophète ﷺ disait « La ilaha illAllahou wahdah… » à voix haute après chaque prière (Muslim). Pour qui manque de temps, il mentionna dix de chaque tasbih (al-Bukhari), la version de trente-trois restant la plus récompensée.
Sa‘d ibn Abi Waqqas enseignait à ses fils le refuge contre la lâcheté et la vieillesse, disant que le Prophète ﷺ le disait après la prière (al-Bukhari).
D’autres adhkar après la prière : questions et réponses
Peut-on dire les adhkar en s’en allant ?
Oui, mais rester assis à sa place a un mérite : les anges prient pour la personne tant qu’elle y demeure (al-Bukhari).
Les dit-on à voix haute ?
Ibn ‘Abbas rapporte que le dhikr à voix haute après la prière était connu à l’époque du Prophète ﷺ (al-Bukhari) ; les deux sont permis sans déranger autrui.