5 súplicas
Súplicas y etiqueta de la recitación del Corán
La recitación del Corán tiene una apertura, una manera y momentos de postración. La isti‘adha protege al lector de la distracción, ciertos versículos piden una postración con su súplica, y el Profeta ﷺ se detenía en los versículos de misericordia para pedir y en los de castigo para buscar refugio.
Buscar refugio antes de recitar
أَعُوذُ بِاللَّهِ السَّمِيعِ الْعَلِيمِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ، مِنْ هَمْزِهِ وَنَفْخِهِ وَنَفْثِهِ
A‘udhu billahis-sami‘il-‘alimi minash-shaytanir-rajim, min hamzihi wa nafkhihi wa nafthih.
Me refugio en Allah, el que todo lo oye y todo lo sabe, de Satanás el maldito, de su locura, su soberbia y su poesía.
Fuente: Sunan Abi Dawud; Yami‘ at-Tirmidhi
En la postración de recitación
سَجَدَ وَجْهِيَ لِلَّذِي خَلَقَهُ، وَشَقَّ سَمْعَهُ وَبَصَرَهُ، بِحَوْلِهِ وَقُوَّتِهِ
Sajada wajhiya lil-ladhi khalaqah, wa shaqqa sam‘ahu wa basarah, bi-hawlihi wa quwwatih.
Mi rostro se ha postrado ante Quien lo creó y le abrió el oído y la vista con Su poder y Su fuerza.
Fuente: Sunan Abi Dawud; Yami‘ at-Tirmidhi; Sunan an-Nasa’i
Aumenta mi conocimiento
رَبِّ زِدْنِي عِلْمًا
Rabbi zidni ‘ilma.
Señor, aumenta mi conocimiento.
Fuente: Corán 20:114
Las dos últimas aleyas de la sura al-Baqara
آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْهِ مِنْ رَبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ ۚ كُلٌّ آمَنَ بِاللَّهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ … رَبَّنَا وَلَا تُحَمِّلْنَا مَا لَا طَاقَةَ لَنَا بِهِ ۖ وَاعْفُ عَنَّا وَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا ۚ أَنْتَ مَوْلَانَا فَانْصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ
Amanar-rasulu bima unzila ilayhi min rabbihi wal-mu’minun … rabbana wa la tuhammilna ma la taqata lana bih, wa‘fu ‘anna waghfir lana warhamna, anta mawlana fansurna ‘alal-qawmil-kafirin.
El Mensajero cree en lo que se le ha revelado de su Señor, y también los creyentes… Señor nuestro, no nos cargues con lo que no podemos soportar; perdónanos, absuélvenos y ten misericordia de nosotros. Tú eres nuestro Protector; danos la victoria sobre los incrédulos. A quien las recita de noche, le bastan.
Fuente: Corán 2:285-286; Sahih al-Bujari; Sahih Muslim
Ayat al-Kursi (la aleya del Trono)
اللَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ ۚ لَا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلَا نَوْمٌ ۚ لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ ۗ مَنْ ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلَّا بِإِذْنِهِ ۚ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ ۖ وَلَا يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِنْ عِلْمِهِ إِلَّا بِمَا شَاءَ ۚ وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ ۖ وَلَا يَئُودُهُ حِفْظُهُمَا ۚ وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ
Allahu la ilaha illa huwal-hayyul-qayyum, la ta’khudhuhu sinatun wa la nawm, lahu ma fis-samawati wa ma fil-ard, man dhal-ladhi yashfa‘u ‘indahu illa bi-idhnih, ya‘lamu ma bayna aydihim wa ma khalfahum, wa la yuhituna bi-shay’im-min ‘ilmihi illa bima sha’, wasi‘a kursiyyuhus-samawati wal-ard, wa la ya’uduhu hifdhuhuma, wa huwal-‘aliyyul-‘adhim.
Allah, no hay más dios que Él, el Viviente, el Sustentador. No Le afectan ni la somnolencia ni el sueño. Suyo es cuanto hay en los cielos y en la tierra… Su Trono abarca los cielos y la tierra, y su custodia no Le fatiga. Él es el Altísimo, el Inmenso. Quien la recita por la mañana queda protegido hasta la tarde, y quien la recita por la tarde, hasta la mañana.
Fuente: Corán 2:255; al-Mustadrak de al-Hakim
Isti‘adha y basmala
Allah dice: «Cuando recites el Corán, busca refugio en Allah de Satanás el maldito» (16:98). La forma habitual es «A‘udhu billahi mina sh-shaytani r-rayim»; la forma larga con «as-Sami‘ al-‘Alim… min hamzihi wa nafjihi wa nafthih» se transmite del Profeta ﷺ en la oración nocturna (Abu Dawud, at-Tirmidhi). La basmala se recita al inicio de cada sura salvo at-Tawba.
La postración de recitación
El Corán contiene quince lugares de postración según muchos sabios. Cuando el Profeta ﷺ recitaba uno, se postraba y se postraban quienes estaban con él (al-Bujari). En ella decía: «Sayada wayhiya lil-ladhi jalaqah, wa shaqqa sam‘ahu wa basarahu bi-hawlihi wa quwwatih» (Abu Dawud, at-Tirmidhi), y también basta el habitual «Subhana rabbiya l-a‘la».
La mayoría de los sabios la considera una sunnah confirmada y no una obligación, ya que ‘Umar recitó un versículo de postración en el minbar sin postrarse el viernes siguiente (al-Bujari).
La etiqueta del lector
Recitar despacio con tartil (73:4) y embellecer la voz: «No es de los nuestros quien no embellece su voz con el Corán» (al-Bujari). Detenerse en los versículos de misericordia para pedir, en los de castigo para buscar refugio y en los de glorificación para glorificar, como hacía el Profeta ﷺ en su oración nocturna (Muslim). Orientarse a la qibla si es posible, estar en estado de pureza y parar cuando el cansancio o la distracción venzan.
Consejos prácticos
- Empieza cada recitación con la isti‘adha.
- Localiza los lugares de postración en tu mushaf.
- Recita despacio y reflexiona sobre el sentido.
- Fija una porción diaria, aunque sea pequeña.
- Escucha a un recitador experto para mejorar el tayuid.
Súplicas y etiqueta de la recitación del Corán: preguntas y respuestas
¿Hace falta ablución para leer el Corán?
Recitar de memoria sin ablución está permitido; tocar el mushaf requiere ablución según la mayoría de los sabios.
¿Es obligatoria la postración de recitación?
Según la mayoría de los sabios es una sunnah muy recomendada, no una obligación (al-Bujari).
¿Qué digo en la postración de recitación?
«Sayada wayhiya lil-ladhi jalaqah…» (Abu Dawud, at-Tirmidhi) o «Subhana rabbiya l-a‘la».