6 invocations

Les invocations complètes (jawami‘ ad-du‘a)

‘A’isha a dit que le Prophète ﷺ aimait les invocations complètes et laissait les autres (Abu Dawud). Ces quelques phrases couvrent la religion, la vie d’ici-bas, l’au-delà, le savoir, le cœur et les bienfaits, ce qui les rend idéales pour l’usage quotidien.

Pour tout le bien

اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ مِنَ الْخَيْرِ كُلِّهِ عَاجِلِهِ وَآجِلِهِ مَا عَلِمْتُ مِنْهُ وَمَا لَمْ أَعْلَمْ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنَ الشَّرِّ كُلِّهِ عَاجِلِهِ وَآجِلِهِ مَا عَلِمْتُ مِنْهُ وَمَا لَمْ أَعْلَمْ

Allahumma inni as’aluka minal-khayri kullihi ‘ajilihi wa ajilih, ma ‘alimtu minhu wa ma lam a‘lam, wa a‘udhu bika minash-sharri kullihi ‘ajilihi wa ajilih, ma ‘alimtu minhu wa ma lam a‘lam.

Ô Allah, je Te demande tout le bien, immédiat et futur, ce que j’en connais et ce que je n’en connais pas, et je cherche refuge auprès de Toi contre tout le mal, immédiat et futur, ce que j’en connais et ce que je n’en connais pas.

Source: Sunan Ibn Maja

Pour la religion, ce monde et l’au-delà

اللَّهُمَّ أَصْلِحْ لِي دِينِي الَّذِي هُوَ عِصْمَةُ أَمْرِي، وَأَصْلِحْ لِي دُنْيَايَ الَّتِي فِيهَا مَعَاشِي، وَأَصْلِحْ لِي آخِرَتِي الَّتِي فِيهَا مَعَادِي، وَاجْعَلِ الْحَيَاةَ زِيَادَةً لِي فِي كُلِّ خَيْرٍ، وَاجْعَلِ الْمَوْتَ رَاحَةً لِي مِنْ كُلِّ شَرٍّ

Allahumma aslih li dinil-ladhi huwa ‘ismatu amri, wa aslih li dunyayal-lati fiha ma‘ashi, wa aslih li akhiratil-lati fiha ma‘adi, waj‘alil-hayata ziyadatan li fi kulli khayr, waj‘alil-mawta rahatan li min kulli sharr.

Ô Allah, améliore pour moi ma religion qui est la protection de mon affaire, améliore pour moi mon monde où se trouve ma vie, améliore pour moi mon au-delà vers lequel est mon retour ; fais de la vie un accroissement de tout bien pour moi, et de la mort un repos de tout mal.

Source: Sahih Muslim

Contre la perte des bienfaits

اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ زَوَالِ نِعْمَتِكَ، وَتَحَوُّلِ عَافِيَتِكَ، وَفُجَاءَةِ نِقْمَتِكَ، وَجَمِيعِ سَخَطِكَ

Allahumma inni a‘udhu bika min zawali ni‘matik, wa tahawwuli ‘afiyatik, wa fuja’ati niqmatik, wa jami‘i sakhatik.

Ô Allah, je cherche refuge auprès de Toi contre la disparition de Ton bienfait, le retournement de Ta protection, la soudaineté de Ton châtiment et tout ce qui provoque Ta colère.

Source: Sahih Muslim

Refuge contre quatre choses

اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ عِلْمٍ لَا يَنْفَعُ، وَمِنْ قَلْبٍ لَا يَخْشَعُ، وَمِنْ نَفْسٍ لَا تَشْبَعُ، وَمِنْ دَعْوَةٍ لَا يُسْتَجَابُ لَهَا

Allahumma inni a‘udhu bika min ‘ilmin la yanfa‘, wa min qalbin la yakhsha‘, wa min nafsin la tashba‘, wa min da‘watin la yustajabu laha.

Ô Allah, je cherche refuge auprès de Toi contre un savoir qui ne profite pas, un cœur qui ne s’humilie pas, une âme jamais rassasiée et une invocation non exaucée.

Source: Sahih Muslim

Le bien ici-bas et dans l’au-delà

رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ

Rabbana atina fid-dunya hasanatan wa fil-akhirati hasanatan wa qina ‘adhaban-nar.

Notre Seigneur, accorde-nous une belle part ici-bas et une belle part dans l’au-delà, et préserve-nous du châtiment du Feu. L’invocation la plus fréquente du Prophète ﷺ ; elle se dit aussi entre le coin yéménite et la Pierre noire.

Source: Coran 2:201; Sahih al-Bukhari; Sahih Muslim

Le pardon et le bien-être

اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الْعَفْوَ وَالْعَافِيَةَ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ، اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الْعَفْوَ وَالْعَافِيَةَ فِي دِينِي وَدُنْيَايَ وَأَهْلِي وَمَالِي، اللَّهُمَّ اسْتُرْ عَوْرَاتِي، وَآمِنْ رَوْعَاتِي، اللَّهُمَّ احْفَظْنِي مِنْ بَيْنِ يَدَيَّ، وَمِنْ خَلْفِي، وَعَنْ يَمِينِي، وَعَنْ شِمَالِي، وَمِنْ فَوْقِي، وَأَعُوذُ بِعَظَمَتِكَ أَنْ أُغْتَالَ مِنْ تَحْتِي

Allahumma inni as’alukal-‘afwa wal-‘afiyata fid-dunya wal-akhirah. Allahumma inni as’alukal-‘afwa wal-‘afiyata fi dini wa dunyaya wa ahli wa mali. Allahummastur ‘awrati, wa amin raw‘ati. Allahummahfadhni min bayni yadayya, wa min khalfi, wa ‘an yamini, wa ‘an shimali, wa min fawqi, wa a‘udhu bi-‘adhamatika an ughtala min tahti.

Ô Allah, je Te demande le pardon et le bien-être ici-bas et dans l’au-delà. Ô Allah, je Te demande le pardon et le bien-être dans ma religion, ma vie, ma famille et mes biens. Ô Allah, couvre mes défauts et apaise mes craintes. Ô Allah, protège-moi devant moi, derrière moi, à ma droite, à ma gauche et au-dessus de moi, et je cherche refuge dans Ta grandeur contre une attaque par-dessous. Le Prophète ﷺ ne délaissait jamais ces paroles matin et soir.

Source: Sunan Abi Dawud; Sunan Ibn Maja

Pourquoi les invocations complètes ?

Le Prophète ﷺ a reçu « jawami‘ al-kalim », des paroles réunissant beaucoup de sens en peu de mots. Son invocation pour tout le bien « ce que j’en connais et ce que je n’en connais pas » couvre des besoins que le serviteur ne peut même pas imaginer, et son refuge contre tout le mal fait de même. Quand ‘A’isha lui demanda quoi dire si elle trouvait la Nuit du Destin, il lui donna une seule phrase demandant le pardon.

L’invocation « Allahumma aslih li dini… » demande les trois mondes de la personne : la religion, cette vie et l’au-delà, et fait de la vie comme de la mort un bien pour le croyant. C’est un programme de vie complet en une invocation.

Refuge contre quatre choses

Le Prophète ﷺ cherchait refuge contre un savoir qui ne profite pas, un cœur qui ne s’humilie pas, une âme jamais rassasiée et une invocation non exaucée (Muslim). Ces quatre résument les maladies spirituelles : le savoir sans action, la dureté du cœur, l’avidité et l’éloignement d’Allah.

Conseils pratiques

  • Apprenez une invocation complète chaque semaine.
  • Dites-les en prosternation et avant le salam.
  • Utilisez-les quand vous ne savez pas quoi demander.
  • Ajoutez ensuite vos besoins précis.
  • Apprenez-les à votre famille ; elles conviennent à tous les âges.

Les invocations complètes (jawami‘ ad-du‘a) : questions et réponses

Quelle invocation couvre tout ?

« Allahumma inni as’aluka minal-khayri kullih… » (Ibn Maja) et « Rabbana atina fid-dunya hasanah… » (2:201), l’invocation la plus fréquente du Prophète ﷺ selon Anas (al-Bukhari).

Vaut-il mieux demander des choses précises ou générales ?

Les deux sont permis ; le Prophète ﷺ préférait les invocations complètes, et l’on peut ajouter ses besoins précis ensuite.

Invocations liées

Toutes les invocations