8 súplicas
Duas antes de dormir
El Profeta ﷺ nunca se dormía sin recordar a Allah. Estos son los adhkar auténticos para acostarse, que se dicen tumbado sobre el lado derecho tras hacer la ablución, como aconsejó a al-Bara’ ibn ‘Azib.
Los tres Qul en las palmas×3
يَجْمَعُ كَفَّيْهِ ثُمَّ يَنْفُثُ فِيهِمَا فَيَقْرَأُ: قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ، وَقُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ، وَقُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ، ثُمَّ يَمْسَحُ بِهِمَا مَا اسْتَطَاعَ مِنْ جَسَدِهِ
Qul huwallahu ahad · Qul a‘udhu bi-rabbil-falaq · Qul a‘udhu bi-rabbin-nas
Cada noche el Profeta ﷺ juntaba las palmas, soplaba en ellas, recitaba al-Ijlas, al-Falaq y an-Nas, y luego se pasaba las manos por cuanto podía del cuerpo, empezando por la cabeza y la cara, tres veces.
Fuente: Sahih al-Bujari
Ayat al-Kursi (la aleya del Trono)
اللَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ ۚ لَا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلَا نَوْمٌ ۚ لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ ۗ مَنْ ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلَّا بِإِذْنِهِ ۚ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ ۖ وَلَا يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِنْ عِلْمِهِ إِلَّا بِمَا شَاءَ ۚ وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ ۖ وَلَا يَئُودُهُ حِفْظُهُمَا ۚ وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ
Allahu la ilaha illa huwal-hayyul-qayyum, la ta’khudhuhu sinatun wa la nawm, lahu ma fis-samawati wa ma fil-ard, man dhal-ladhi yashfa‘u ‘indahu illa bi-idhnih, ya‘lamu ma bayna aydihim wa ma khalfahum, wa la yuhituna bi-shay’im-min ‘ilmihi illa bima sha’, wasi‘a kursiyyuhus-samawati wal-ard, wa la ya’uduhu hifdhuhuma, wa huwal-‘aliyyul-‘adhim.
Allah, no hay más dios que Él, el Viviente, el Sustentador. No Le afectan ni la somnolencia ni el sueño. Suyo es cuanto hay en los cielos y en la tierra… Su Trono abarca los cielos y la tierra, y su custodia no Le fatiga. Él es el Altísimo, el Inmenso. Quien la recita por la mañana queda protegido hasta la tarde, y quien la recita por la tarde, hasta la mañana.
Fuente: Corán 2:255; al-Mustadrak de al-Hakim
Las dos últimas aleyas de la sura al-Baqara
آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْهِ مِنْ رَبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ ۚ كُلٌّ آمَنَ بِاللَّهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ … رَبَّنَا وَلَا تُحَمِّلْنَا مَا لَا طَاقَةَ لَنَا بِهِ ۖ وَاعْفُ عَنَّا وَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا ۚ أَنْتَ مَوْلَانَا فَانْصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ
Amanar-rasulu bima unzila ilayhi min rabbihi wal-mu’minun … rabbana wa la tuhammilna ma la taqata lana bih, wa‘fu ‘anna waghfir lana warhamna, anta mawlana fansurna ‘alal-qawmil-kafirin.
El Mensajero cree en lo que se le ha revelado de su Señor, y también los creyentes… Señor nuestro, no nos cargues con lo que no podemos soportar; perdónanos, absuélvenos y ten misericordia de nosotros. Tú eres nuestro Protector; danos la victoria sobre los incrédulos. A quien las recita de noche, le bastan.
Fuente: Corán 2:285-286; Sahih al-Bujari; Sahih Muslim
Tasbih, tahmid y takbir
سُبْحَانَ اللَّهِ (33)، الْحَمْدُ لِلَّهِ (33)، اللَّهُ أَكْبَرُ (34)
Subhanallah (33), al-hamdu lillah (33), Allahu akbar (34).
Gloria a Allah 33 veces, alabado sea Allah 33 veces, Allah es el más Grande 34 veces. Enseñado a Fátima y ‘Ali en lugar de un sirviente: «es mejor para vosotros que un sirviente».
Fuente: Sahih al-Bujari; Sahih Muslim
En Tu nombre, Señor, me acuesto
بِاسْمِكَ رَبِّي وَضَعْتُ جَنْبِي، وَبِكَ أَرْفَعُهُ، فَإِنْ أَمْسَكْتَ نَفْسِي فَارْحَمْهَا، وَإِنْ أَرْسَلْتَهَا فَاحْفَظْهَا بِمَا تَحْفَظُ بِهِ عِبَادَكَ الصَّالِحِينَ
Bismika rabbi wada‘tu janbi, wa bika arfa‘uh, fa-in amsakta nafsi farhamha, wa in arsaltaha fahfadhha bima tahfadhu bihi ‘ibadakas-salihin.
En Tu nombre, Señor mío, me acuesto y por Ti me levanto. Si tomas mi alma, ten misericordia de ella, y si la devuelves, protégela como proteges a Tus siervos justos.
Fuente: Sahih al-Bujari; Sahih Muslim
Protégeme de Tu castigo×3
اللَّهُمَّ قِنِي عَذَابَكَ يَوْمَ تَبْعَثُ عِبَادَكَ
Allahumma qini ‘adhabaka yawma tab‘athu ‘ibadak.
Oh Allah, protégeme de Tu castigo el día en que resucites a Tus siervos. Se dice con la mano derecha bajo la mejilla.
Fuente: Sunan Abi Dawud; Yami‘ at-Tirmidhi
Me he sometido a Ti
اللَّهُمَّ أَسْلَمْتُ نَفْسِي إِلَيْكَ، وَفَوَّضْتُ أَمْرِي إِلَيْكَ، وَوَجَّهْتُ وَجْهِي إِلَيْكَ، وَأَلْجَأْتُ ظَهْرِي إِلَيْكَ، رَغْبَةً وَرَهْبَةً إِلَيْكَ، لَا مَلْجَأَ وَلَا مَنْجَا مِنْكَ إِلَّا إِلَيْكَ، آمَنْتُ بِكِتَابِكَ الَّذِي أَنْزَلْتَ، وَبِنَبِيِّكَ الَّذِي أَرْسَلْتَ
Allahumma aslamtu nafsi ilayk, wa fawwadtu amri ilayk, wa wajjahtu wajhi ilayk, wa alja’tu dhahri ilayk, raghbatan wa rahbatan ilayk, la malja’a wa la manja minka illa ilayk, amantu bi-kitabikal-ladhi anzalt, wa bi-nabiyyikal-ladhi arsalt.
Oh Allah, me he sometido a Ti, Te he confiado mis asuntos, he vuelto mi rostro hacia Ti y me he apoyado por completo en Ti, con anhelo y temor de Ti. No hay refugio ni salvación de Ti sino en Ti. Creo en Tu Libro que revelaste y en Tu Profeta que enviaste. «Si mueres esa noche, mueres sobre la fitra»; que sea lo último que digas.
Fuente: Sahih al-Bujari; Sahih Muslim
En Tu nombre muero y vivo
بِاسْمِكَ اللَّهُمَّ أَمُوتُ وَأَحْيَا
Bismika Allahumma amutu wa ahya.
En Tu nombre, oh Allah, muero y vivo.
Fuente: Sahih al-Bujari
La Sunna antes de dormir
El Profeta ﷺ aconsejó: «Cuando vayas a acostarte, haz la ablución como para la oración y túmbate sobre el costado derecho» y di la súplica de entrega; «si mueres esa noche, mueres en la fitra» (al-Bujari, Muslim). También soplaba en sus manos juntas tras recitar los tres Qul y se las pasaba por el cuerpo tres veces (al-Bujari).
El sentido de la súplica de entrega
«Oh Allah, Te he entregado mi alma» significa: Te la confío para que hagas con ella lo que quieras; «Te he encomendado mis asuntos»: me confío a Ti en todo lo que me concierne; «he apoyado mi espalda en Ti»: dependo de Ti como uno se apoya en lo que sostiene su espalda. El musulmán termina su día en entrega total a Allah.
Duas antes de dormir: preguntas y respuestas
¿Por qué es tan importante el tasbih antes de dormir?
Cuando Fátima pidió una sirvienta, el Profeta ﷺ le enseñó a ella y a ‘Ali a decir SubhanAllah 33 veces, Alhamdulillah 33 veces y Allahu akbar 34 veces antes de dormir, y dijo que era mejor para ellos que una sirvienta (al-Bujari, Muslim).